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不上床的情就不算偷情嗎?


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偷情是一種普遍存在於大中城市裡的每個角落,正因為他的不光彩,很多人都唾棄之。


對於偷情來講,這種行為就是在門外發生了性行為,也就是說在法律和道德保護的婚姻之外的……


亞偷情這個詞一旦誕生,就像是一顆炸彈落到土地上,不僅炸的波及面如此之廣,它還炸出了地底下埋藏的很多很多的隱情。它作為對一種行為現象的標定,對於原本的摻和在其中的角色的影響,猶如為他們揭開身上披著的一層淡淡的面紗,雖然面紗很薄,但它畢竟是一種遮羞的材料。


而這一揭,是讓更多的陽光曬進來,還是讓更多的騷擾性蛾子飛進來,那就每個角色自己體味吧。而對於以前未摻和其中的人們來說,亞偷情這個詞或者這個話題的影響可就不知是啟蒙還是什麼別的了?現在的這個社會就是這樣的奇妙,它是混沌不清的,你理不出一個結構性的東西,來描畫一件事務對社會的影響;它是價值參照物多元的,你無法以某一種界限作為批判的標準,甚至你都不知道哪一種是更加重要些的。可是,這個詞就是這樣引起了那麼多人們的關注和議論。這是一種見光的癮,還是一種發泄的癮?


誰知道呢?


咬文嚼字追根溯源


(一)亞偷情發乎於情


無論亞偷情的緣由有多少,都離不開一個字,就是情。參與其中的角色們都在其中享受著某一種感情需求的滿足。


彌補婚姻:


明的婚姻在7年的時光流水沖刷之下,已經失去了原有的滋味,變得似乎可有可無,平淡的就像是自己的左手拉右手。有時妻子也愛理不理的和他吵幾嘴。開始他還覺得生氣、鬱悶,時間長了似乎也麻木了,能改的已經改了,改不了的也就這樣了。在明的心裡一直埋著一個小小的愛的火苗,它在伺機尋找可以出頭之日。終於有一天,陽光懶洋洋的,明閑散的在網絡上遊逛。有個叫蕓的留言閃現在明的眼前。和她的幾句接茬讓明感到了心裡的那個火苗使勁的閃了幾下,就像是長期營養不良的小苗獲得了催生的營養。之後,明和蕓開始了纏綿的滋潤心田的戀情。


逆反報復:


潔是個很美的女孩,高挑的身材,白皙的皮膚透著粉色的光澤,就是她的女朋友都喜愛她的美貌。可是潔的家庭卻是冷冰冰的。老公是個絕對的工作狂,由於在工作環境中得到了付出所能對應的回報,而愈加的愛上了工作。潔每次對老公提出的要關愛自己的要求都遭到了漠視。於是,潔感到了無望,甚至有了恨。潔這樣的女孩得到周圍男士的愛慕是再正常不過了。強就是其中一個。潔不能放棄的就是強的溫情,哪怕她知道強對他的感情其實只是強的一種感情的需求,而強是不會放棄自己的家庭的,潔也決心繼續下去。潔在每次給自己下決心時,都心裡充滿了對老公的恨和叛逆。


填補空虛:


平淡的婚姻和工作上的無所成就,讓偉感到無力,每天的上班狀態和回家狀態都一樣,累。聽說有一種交友的社團,偉就抱著試試看的心態進入了交友的大門。在這裡,偉感到原來大家都和他一樣的累,他立刻有了很強的歸屬感和安全感,他需要這個社團的交友環境的滋養。於是空虛的他開始了自己填補的經歷。


(二)偷的前提是有一道門


從這道門進去,就是進入了合法的門。這道合法的門允許的合法行為就是門內的性。合法性行為是婚姻的附帶物,婚姻是法律文書保障的。如果在這道門外有了具有危險性的感情,那就帶有了偷的可能性。所以,偷的第一前提是先有了一塊牌子,這塊牌子分出了合法與非法(法律或倫理道德,下同)。


真正能說偷的時候,是已經發生了非法的行為。而對於偷情來講,這種非法行為就是在門外發生了性行為,也就是說在法律和道德保護的婚姻之外,在合法的老公或者妻子之外,和第三者發生了不受法律保護、受倫理道德諞斥的性行為。


(三)亞偷情與偷情的區別在於亞


這是個區別,但是這個區別的重要性對於不同的人是不同的。所謂亞,就是在那道門外發生了情,但沒有性。而情和性對於婚姻的界限如何,真的有太多的解釋和態度。


冷眼面對識別我執


雖說這樣講,有點故作佛的味道,但是再仔細想想,不過如此。為何大家對於亞偷情津津樂道?看看我們的心,它在什麼樣的狀態中瞄著。


為何要偷呢?一是缺情,二是少性。為何亞偷呢?就是缺情。不管何種情,只要缺,就像補,內補不成,就外求。對於每個普通人來講,無不如此。以為沒有出門的人,就安心於門內的生活嗎?有,確實有這樣的——因愛而婚姻,婚姻中愛情尚未淡去;經營婚姻,經常燃起小小愛意;外在的事業或其它在滿足自我認可的同時,沒有精力和時間外求;堅毅能忍的道長;老的發蔫了。


只要門內有缺,就可能發生門外的亞偷。明在門內的缺憾、無聊,潔在門內的受冷、不平,偉在門內的空虛、無味。就是上述沒有出門外求的狀態也大多只是一種靜態的某個點,當婚姻中愛情淡去,無力經營婚姻,事業中出現空隙,堅毅難忍之後,總是有想亞偷的意識。


為何不偷,而只是亞偷呢?源自於我們的恐懼,也可以說源自於愛。恐懼於門內已有的愛、已有的財、已有的穩固、已有的臉面的丟失或者受損。所以最具有本質性、破壞性的性行為的出軌不在亞偷情者的身上發生。這也是他們理性所在,責任心所在,也是他們可能痛苦和困惑所在。可是又為何執著於亞偷呢?源自於我們的需求,也可以說源自於貪婪。這種需求是帶著本能的意味的,它發乎於內心,力量單純而有力,這種亞偷帶給他們的滿足是難以割舍的。很多主動尋求心理咨詢的人提出的困惑就是:進退不得,其實不是真的進退不得,而是對於貪婪和恐懼的雙向掙紮。


旁觀評判靜心體悟


越說越有禪味了,呵呵。


這麼多的人關注亞偷情,當你站在一邊評判時,看看你的心,它在如何跳動?本是常人的一種常態,對於性和情的看法不同,接納度不同,對於亞偷情的態度就不同了,你評判亞偷情的心跳也就不一樣了。你接納的容量越大,它越加不神秘可怕;你越不接納,它越加會沖擊到你的心理容量。理解其情,反而能看到變化的希望,封住自己憋著氣斜覷,也許只能越憋越氣。


有人說情比性更純潔,對於感情來講更本質;有人卻說性能改變情的味道,或者消極,或者積極。如果從心理咨詢的角度看,提倡看清自己的心,接納自己,也接納自己對別人的看法。無論你是哪一種心情參與,哪一種心態旁觀,都請愛你自己的心,愛它原本的狀態,它會慢慢的釋然;如果很多這樣的人這樣做,這個社會也會慢慢變得愈加平和,亞偷情也許會失去它的輿論吸引力,漸漸冷卻,自然存在,還其本來的面目。


亞偷情的參與者和旁觀者,你愛它嗎?但是從愛情的角度來看,我們不提倡亞偷情存在。一旦被對方知道,後果是可以預測得到的。


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