裸婚也能幸福麼？

　　人們對《蝸居》依然有著強烈的興趣，因為它很現實，很生活。有一個片段，海萍為了攢錢買房，天天給蘇淳吃掛面，蘇淳終於受不了了，他說我強烈要求不吃掛面了，我要吃方便面。海萍一聽笑了，觀眾的心碎了，難免會想到貧賤夫妻百事哀。這兩年經濟危機了，據說要反彈，但工資沒漲，房價依然上漲著，很多荷爾蒙依然旺盛的80後小夫妻們，欣然忍耐著居無定所，依然會曬甜蜜、曬蝸居，同時也曬清貧。前一陣一組清貧小家，簡單的幸福的照片在網絡上廣為流傳，在擁擠而破舊的出租房內，兩人已經度過了一周年結婚紀念日。網友們紛紛跟帖送去了祝福，希望這對年輕的小夫妻能夠恩愛到老，更多人雖然沒有動手跟帖，心還是動了一下。愛情是奢侈品，對誰都是一樣的，即使你住別墅開卡宴也未必能有小夫妻這份浪漫情懷。

　　有個女朋友，自打畢業留在北京十年來，她一直住在租的房子裡，從西直門到朝陽公園，再到亞運村、石佛營，每一處房子裡都裝載過她的愛情故事，記錄著她的情感經歷。她總說自己相信愛情，有愛就足夠幸福，裸婚的沖動也不止一次。8年前，她給第一個男友取名黑漆板凳，是英文老公的諧音。他們開始在西直門的一套一居室的出租房裡生活，兩人的錢放在一起用，不分彼此，是典型的兄妹開荒模式小家庭。雖然生活甜蜜，但是不知何時房東一個電話，你就要收拾好衣物另尋它處了。她至今還記得他們兩個人流落街頭的場景，板凳先把她和一部分生活用品托付給一個女性朋友，之後拖著一個大箱子去火車站過夜，那個分離的夜晚是他們有生以來最漫長的一夜。她對板凳的感情非同一般，至今她的文章裡還時常會閃爍著他的影子。但是對愛情的信仰與對裸婚的期待並沒有給她帶來圓滿的結局，物質的匱乏沒有影響他們，其他女孩兒的介入卻阻止了他們的裸婚，事發後板凳曾請求她的原諒，但是一切已無可挽回。在她看來，裸婚是對女人愛的檢驗，而誘惑則是對男人愛的檢驗，顯然他沒有通過測試，她只有收回她的愛。

　　所以裸婚可以很幸福，像網絡上的80後小夫妻那樣，而有過沖動最終失望的姑娘們，自然就會想到房子可帶來的保障了。可能那句話是對的，女人有家才是嫁，就算愛情沒了，身體還有地方放。裸婚只是一種形式，它不能代言愛情，也不能代表幸福，它更像是一種無奈，不過裸婚之後依然有愛情，依然有幸福，實在該得到大家的祝福。

　　七嘴八舌

　　觀點一、沒有物質保障，對於一個女人來說是最不能接受的事。女人早晚會年老色衰，愛情從來都有期限。我認為《蝸居》中的小貝，作為一個男人，不能給海藻幸福，這種男人就是社會的渣滓，即使海藻勉強和他在一起也不會幸福，這種人在這樣的社會競爭中早晚被淘汰，所以被戴了綠帽子也是活該。所以我說小貝是最無恥、最自私，最不可原諒的人，因為他自己定位錯了，沒實力的男人是不配擁有美麗的海藻的。

　　觀點二、裸婚，我覺得挺好的，雖然經歷起來比較殘酷，聽起來比較浪漫。一個人在最孤獨的時候，兩手空空，一無所有，有另一個人陪著，走向明天的新世界，多浪漫的事啊。所以，我認為，裸婚是物慾時代最純粹的情感狂歡，最純樸的婚姻物語。因為物質被剝離了，對方對你所有的引力，就是來自你這個人，而不是你身邊那些強大的物質。但我所說的前提是那些自願選擇裸婚的人，為了結婚而結婚，不得已而裸婚的人不在此列。

　　觀點三、我覺得，95%以上的女人，在開始的時候，都是有裸婚的沖動的，問題是，經過幾次沖動後，雖然引力都打這個男人那兒來，但這個男人實在不可靠，哈哈，於是，觀念就慢慢轉變了，所以，你得承認，裸婚其實是95%女孩都曾有的浪漫勇氣，最後只有5%的人實施了，保持了當初那麼淳樸的想法。所以，只能說是淳樸，物質年代裡的淳樸婚姻物語。

　　觀點四、據說60%的男人都贊成裸婚，而大部分女人都覺得這絕對不靠譜。男人大多想到的是自己的壓力，如果有姑娘不求房車，願意相伴，那麼捉襟見肘的青春會過得相對從容些、快樂些。女人大多想的是未來，並不是說她們自私，畢竟女人的好時光要比男人的早了10年，而且想到後代的成長環境等問題，裸婚就更加不被看好了。

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　　裸婚前輩啟示錄

　　一波三折型裸婚——司馬相如與卓文君

　　司馬相如本來是個有才華的窮小子，因一曲《鳳求凰》贏得了巴蜀第一美女卓文君的心，但卓文君父親不同意，兩人裸婚私奔，日子清苦而甜蜜，後卓父心疼女兒，給了他們一筆錢。司馬相如婚後進入上升期，漢武帝下詔將其召入宮內，兩人暫別，五年後，卓文君終於盼來一封家書，卻寫著一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬十三個數字的家書。文君反復看信，明白老公的意思。數字中無億，表明已對她無意。 悲憤之中，卓文君用這數字寫了一封回信： 一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十裡長亭望眼慾穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨……司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，覺得對不起妻子，最終把文君接到長安。

　　歪打正著型裸婚——劉邦與呂後

　　想當年，年輕時的劉邦只是個小小的街道干部，錢袋空空，但是他的腦子卻不空。呂後的父親是縣長的好朋友，過生日的時候，劉邦為了拍馬屁也趕來祝壽，但是因為實在沒錢買禮物，只能報了假禮單混了進去。事情敗露，壽星老兒本來想看看哪個混混兒敢做出這麼沒臉的事，結果一見劉邦，便以自己掌握的面相知識推斷他是個皇上命，於是不顧妻子的阻攔，執意把金枝玉葉的女兒呂雉嫁給劉邦。窮劉邦娶妻後，並沒有安心過老婆孩子熱炕頭的大眾生活，職位雖低，但公務與應酬不少，呂雉一人承擔家務，甚感辛苦。等到劉邦逐漸成器，本來身份也不同昔日的呂後沒過上幾天好日子，又被項羽押做人質，在楚軍中受盡凌辱，從而養成日後多疑、狠毒的個性。不過好事多磨，她最終回到劉邦身邊，成為皇後，並成為影響歷史的女人。

　　雞犬不寧型裸婚——薑子牙與馬氏

　　以上兩個算是裸婚的成功案例，裸婚的前輩中也不乏非常失敗的，比如說薑子牙和他老婆馬氏。

　　相傳馬氏一直待字閨中，直到六十八歲以黃花閨女之身嫁與了七十二歲高齡的薑子牙。婚後薑子牙夫婦的生活一日糟過一日，種地顆粒無收，賣肉到酸腐了也賣不出去。他的妻子常常抱怨薑子牙是個廢物點心，看到他每日拿著無鉤的魚竿釣魚更是反感。據說一度想毒死薑子牙改嫁，幸好有神鳥的幫助，子牙同學才得以逃脫。因為無法忍受婚後的貧困生活，馬氏一度要甩掉薑子牙改嫁，薑多次勸說，保證今後會有榮華富貴，目光短淺的妻子認定這是屁話且棄之而去。後來薑子牙輔佐周文王稱帝，有了封地，馬氏又來找他，薑子牙用水潑地，告知覆水難收的道理，馬氏悔恨不已。馬氏死後，薑子牙給她封了個掃帚星。

　　相愛有風險，裸婚須謹慎

　　有人多現實，就有人多浪漫。

　　有人結婚看重的是金錢、地位、生活品質以及未來的保障，有的人則統統不屑一顧，什麼房、車、存款，都會玷污愛情的純潔，有條件和目的的婚姻不是他們想要的。

　　愛情至上的信仰我很支持，不過，當真落到生活裡來，有很多問題就不是愛可以解決的了。

　　比如房子，如果不把房子考慮到婚姻之中的話，那麼只有租房——總不可能浪漫到以天為被以地為床吧?租房當然沒問題，不過房子畢竟是他人的，你沒有辦法保證自己的居住期限，一年?兩年?或是五年?運氣好些的，房主有好幾套房，空閑著長期出租，可以暫時保持穩定的生活狀態，運氣不好的話，遇到房主突然用房，你就必須重新找房，所有佈置好的一切都要拆下來重新安裝，如果運氣再不好的話，甚至有可能一年搬家數次，恐怕再浪漫的情調，也會在這來來回回的搬卸和灰頭土臉的佈置中殆盡。我曾經有一對租房結婚的朋友，婚後一年就懷孕了，沒想到房主突然用房，八個月的身孕卻要面臨搬家的噩耗，沒有辦法，只好挺著大肚子重新來過，還要粉刷、收拾、佈置，終於把一切都弄妥之後，孕婦大哭了一場，沒有房子的婚姻確實像無奈的遊擊戰，誰都不知道下一個戰場在何方。

　　再比如說存款，戀愛的時候，你儂我儂，有情飲水飽，婚姻卻完全不是那麼回事，每月都有一大筆固定支出要安排，水費、電費、煤氣、電話、網費、柴米油鹽醬醋茶，再加上房租，隨便一圈下來也得幾千塊，還不能保證每月的額外支出——抽煙喝酒，應酬請客，買衣買鞋，周末大餐……生活像一張巨大的嘴，只有不斷地往裡填充才能得到平衡和穩定，千萬別小看了物質，有物質參與的婚姻未必幸福，可是沒有物質參與的生活一定不幸。

　　所有的愛情最終都會熄滅，取而代之的是投入到轟轟烈烈的生活瑣事中來。當然，我的意思並不是說金錢和房子有多麼重要，有很多的夫妻都是白手起家，一起努力，幾年後為自己創造了穩定的生活基礎，不過前提首先得是這倆人都有努力打拼的信心和能力，還要有對彼此的堅定的信任和對未來的頑強的信心，缺一不可。相愛有風險，所以在選擇婚姻的時候一定要謹慎，這視乎你將會過上什麼樣的生活，也許有的人天生超脫，如同《不見不散》裡的葛優，一張破車皮就可以住得幸福快樂，那又是另一種人生觀了。

　　總之，選擇過什麼樣的生活，你自己說了算。

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